De Nederlandse staat is gedeeltelijk aansprakelijk voor de dood van 350 moslimmannen in Srebrenica in 1995. Zo oordeelde deze week het gerechtshof in Den Haag. Dutchbat zou tijdens de evacuatie van de compound ernstige fouten hebben gemaakt, met als gevolg dat er 350 mannen uit de rijen van moslim-evacuees zijn gehaald en vermoord. Maar waardoor ging het ook weer eens verkeerd die eerste tijd in Srebrenica.
Schrijver en destijds correspondent in Belgrado Frank Westerman is te gast.

De nieuwste Suske en Wiske wordt ontsierd door een plaatje van een zwarte man met karikaturaal dikke lippen die ook nog eens wellustig omkijkt naar de borsten van een mythische vrouw. Er is, kortom weer gedoe in stripland België dat al een lange sliert van ouderwets racistische afbeeldingen met zich mee draagt. Ook de Congolezen in ‘Kuifje’ en Petoetje in ‘Nero’ werden eens afgebeeld met een soort rookworst-vormige lippen. En dat terwijl onze Sjimmie, uit Sjors en Sjimmie in de jaren zeventig zijn brabbeltaaltje en gouden oorringen inruilde voor Algemeen Beschaafd Nederlands en nette kleine oren.
Stripkenner Geert de Weyer licht het Belgisch ‘stripracisme’ toe.

Cynthia McLeod is de columnist deze week.

Bouterse was een schurk in de Nederlandse media, zijn tegenstander Ronnie Brunswijk, de vrijheidsstrijder in drugs, werd onderwijl in de krant en op televisie neergezet als een held. Onze media zouden aldus bijgedragen hebben aan de spanningen in de voormalige kolonie. Dat althans is het verwijt dat in Suriname regelmatig te horen is over het veronderstelde neokoloniale feilen van de vaderlandse pers. Ellen de Vries schreef Mediastrijd om Suriname. Van mythemakers tot nieuwsverduisteraars.
Ellen de Vries is te gast.

Wie de jeugd heeft, heeft de toekomst, zo wist ook de kolonisator maar al te goed. Als onderdeel van koloniale beschavingsprojecten werden daarom in Noord-Amerika en Australië kinderen bij de inheemse bevolking weggehaald en in Christelijke kostscholen of adoptiegezinnen heropgevoed. Later kwamen die kinderen bekend te staan als de stolen generation. Maar hoe zat dat eigenlijk in de Nederlandse koloniën? Is daar ook zoiets gebeurd?

Dat is de vraag die centraal staat in een groot onderzoeksproject dat kersvers hoogleraar politieke geschiedenis van gender aan de UvA Geertje Mak heeft opgezet. Zelf doet ze al enige tijd onderzoek naar de situatie in Nederlands Nieuw-Guinea.
Geertje Mak is te gast

Afgelopen dinsdag overleed onverwacht de hoofdredacteur van het Historisch Nieuwsblad Frans Smits. Frans Smits was een van de oprichters van het blad en maakte er een gezaghebbend populair historisch tijdschrift van. Daarnaast was hij ook de initiatiefnemer van de Maand van de Geschiedenis, De Libris Geschiedenisboekenprijs, de Nationale Geschiedenisquiz op televisie, en ook was hij de man achter het blad ‘Maarten’.
Maarten van Rossem gedenkt de Joop van den Ende van de Nederlandse geschiedenis.

Als je mee wilde tellen in de late middeleeuwen of in de zestiende eeuw deed je alsof je als dorp, stad, land of streek diepe wortels had in verre tijden. Bij voorkeur stamde je land of volk uit de Oudheid. Zo hielden wij ons in de zestiende en zeventiende eeuw voor rechtstreeks afstammelingen van Germaanse koningen, en ontwikkelden de Bataafse Mythe. In andere streken deed men soortgelijks. De historicus Karel Enenkel en Koen Ottenheym schreven er het boek Oudheid als ambitie over.
Koen Ottenheym is te gast.